تقسیمات فعل
فعل
  - وقتی میگوییم فعلی لازم است یعنی مفعول بی واسطه ندارد و گر نه همه افعال می‌توانند مفعول با واسطه داشته باشند
  - برخی افعال در مفهوم به مفعول به نیاز دارند که در فارسی غالبا با چه کسی را چه چیزی را میشناسیم . میگوییم اکل چه چیزی را خورد ضرب چه چیزی را زد این فعل ها مفعول بی واسطه برمیدارند لذا به آنها میگوییم فعل متعدی
  گاهی اوقات دو مفعولشان از قبل اسناد تامی (مبتدا خبر)است
  گاهی هو هویت بین مفعول های فعل وجود دارد ولی این
افعال آمده اند و هو هویت را ایجاد کرده اند و قبل آمدن آن ها هوهویت وجود نداشت و قید هوهویت و فضله نیستند بلکه بر عکس، طرفین هوهویت قید آن ها و فضله اند که حدث بر آن ها واقع شده است.
  بین دو تا مفعول آنها اصلا رابطه هو هویت نمیشود ایجاد کرد
  برخی از افعال هم متعدی استعمال میشوند هم لازم
وفر: زیاد شد وفر: زیاد کرد
یا هم تک مفعولی استعمال میشوند هم دو مفعولی
زاد زید الدرهم: زید درهم افزود یعنی درهمش زیاد شد (تک مفعولی)
زدت زید الدرهم:کاری کردم با زید که درهم برمال و دارایی او افزوده شود درهم نداشت فاقد درهم بود اورا واجد درهمش کردم(دو مفعولی)
  نکته
  کاملا محدود و مشخص اند و در معنای آن‌ها ترکیبی از اصالت فعل و مقیدیت متعلق و عکس آن صورت می گیرد که اولی لازمه معنای حدث مقید به هیأت باب افعال و یا تفعیل است و دومی لازمه معنای حدث مجرد و لذا بین مفعول دوم و سوم رابطه باب علمت و بین آن دو و مفعول اول رابطه باب کسوت وجود دارد
  لازم
  متعدی
    تک مفعولی
    دو مفعولی
      افعال قلوب
      افعال تصییر
      باب اعطی یا کسا
    سه مفعولی
بین دو مفعولشان اسناد تام است (اعم ازنسبت هو هویت و نسبت صدوریه چون گاهی اوقات معلق میشوند و برسر جمله فعلیه هم می آیند) .
افعال قلوب -اگر تعلیق نشوند - با توجه به اینکه معنای اسناد لفظ معادل در زبان عربی ندارد و دال بر اسناد هیأت جمله اسمیه است اینها اعراب نصب را که برای مفعول به است به طرفین اسناد میدهند یعنی مسند به و مسند الیه. به این افعال افعال قلوب گفته میشود و مسند الیه مفعول به اول و مسند به مفعول به دوم میشود و بین مفعول ها هو هویت وجود دارد. حالا افعال قلوب آمده اند و قیدی هستند برای هو هویت . قیدشان در حد یقین گمان و شک و خیال و اینهاست
در فرض تعلیق و دخول بر جمله فعلیه همین تقیید را در نسبت صدوریه افاده می کنند